Soziologie: Kennen Sie Luhmanns Systemtheorie? Teil 2

Teaser: Niklas Luhmann begründete die soziologische Systemtheorie. Der Test prüft spezielle Grundlagen von Luhmanns Systemtheorie ab. Ohne Vorkenntnisse zu Luhmanns Ausführungen können die Fragen kaum richtig beantwortet werden.

Willkommen beim zweiten Test dieser Reihe. Er fragt wieder spezielle Grundlagen von Luhmanns Systemtheorie ab. Ohne Vorkenntnisse zu Luhmanns Ausführungen - also nur mit einer guten Allgemeinbildung - können die Fragen kaum richtig beantwortet werden.

Mir ist klar, daß ich damit den meisten Lesern zu viel zumute bzw. viele mit diesem Thema nichts anfangen können. Denoch wollte ich es mir nicht nehmen lassen, auch einmal einen Bereich von Fachwissen abzufragen, der mich persönlich sehr inspiriert hat.

Teil 1: Soziologie: Kennen Sie Luhmanns Systemtheorie? Teil 1

1. Welche der folgenden Argumente sollen nach Luhmann belegen, daß das "alteuropäische" bzw. "ontologische Denken" veraltet ist?

Mehrere Antworten können richtig sein:

	Heisenbergs Unschärferelation: "Die physikalischen Größen von Ort und Impuls eines Teilchens können nicht gleichzeitig gemessen werden. Wird der Ort gemessen, wird der Impuls unscharf - wird der Impuls gemessen, wird der Ort unbestimmbar. Ort und Impuls ist komplementär." Daraus folgt: "Was man als Beobachter erkennt, hängt davon ab, wo er hinsieht - es gibt keine "objektive" Beobachtungsmöglichkeit von Phänomenen."
	Es ist biologisch unmöglich, daß ein Nervensystem die Welt als solche wahrnehmen kann. Da Nervensysteme operational geschlossen sind bzw. selbstreferentiell arbeiten, beobachten sie immer nur sich selbst.
	Die Unmöglichkeit eine reflexive Letztbegründung aufzustellen, zeigt, daß es keinen begründeten Wahrheitsanspruch geben kann.
	Erst wenn die zweiwertige Logik, durch das Kontinuum der Fuzzy-Logik erweitert wäre, könnten Paradoxe aufgelöst werden.

2. Wie nennt Luhmann die dreifache Selektion, die in der Kommunikation stattfindet?

	Information, Mitteilung und Verstehen
	Schallwellen (Sinne) wahrnehmen, Wahrnehmung (im Gehirn) erzeugen, Wahrnehmung interpretieren
	Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung
	Sender, Mitteilung und Empfänger

3. Was besagt der Ausdruck "selbstreferentielle Systeme"?

Mehrere Antwortmöglichkeiten können richtig sein.

	Selbstreferentiell können nur psychische Systeme sein und auch nur dann, wenn sie über sich selbst reflektieren (Selbstreflektion).
	Selbstreferentielle Systeme sind psychisch kranke Systeme, da sie nur noch auf sich selbst Bezug nehmen können. Beispiel: Autismus
	Selbstreferentielle Systeme operieren ausschließlich mit systeminternen Elementen.
	Selbstreferenz sichert die Autonomie eines Systems gegenüber seiner Umwelt.

4. Was bedeutet nach Luhmann der Begriff "Sinn"?

	Sinnhaftes operieren kommt in einem System nur dann zustande, wenn es logisch nachvollziehbare Anschlußoperationen produziert.
	Einen Sinn ergeben Entscheidungen dann, wenn sie in einem größeren Kontext - Beispiel: Lebenssinn - eingeordnet werden können.
	Von Sinn wird gesprochen, wenn wir die "Wozu-Frage" stellen. Die Antwort auf eine "Wozu-Frage" ist immer eine Begründung des Sinns einer Handlung.
	Sinn ist die Einheit der Differenz von Aktualität und Possibilität.

5. Wozu dient der "Sinn" in einem psychischen oder sozialen System?

	Sinn gewährleistet, daß psychische oder soziale Systeme logische Anschlußoperationen präferieren.
	Sinn gewährleistet die Anschlußfähigkeit von systeminternen Operationen.
	Systeme, die verlernt haben sinnhaft zu operieren, lösen sich auf oder sterben, da nichts mehr die systeminternen Strukturen zusammenhalten kann.
	Sinn dient nur psychischen Systemen als Kontrukt sich vorzugaukeln, daß ein "Lebensinn" möglich ist.

6. Kann Sinn aus einer Ursache-Wirkungs-Beziehung resultieren?

	Nein. Sinn ist immer kontingent! Kontingent ist etwas, was weder notwendig noch unmöglich ist, was also so wie es ist, sein kann, aber auch anders möglich ist.
	Nein. Sinn hat keine Ursache, lediglich eine Wirkung in der Wirklichkeitskonstruktion.
	Nur sofern die Usachen-Wirkungskette erinnert, d.h. nachvollzogen wird, kann ihr Sinn zugeschrieben werden.
	Sinn kann nur auf Ursache-Wirkungsbeziehungen aufbauen, denn erst sie verketten Einzelereignisse zu einer Geschichte.

7. Warum ist eine Beobachtung paradox?

	Beobachtungen sind nur dann paradox, wenn zwei gegensätzliche Beobachtungen gemacht werden.
	Quatsch! Beobachtungen können nicht paradox sein, sondern nur logische Schlußfolgerungen!
	Unterscheiden und Bezeichnen sind zwei Operationen und zugleich eine Operation. Das Beobachten produziert eine Unterscheidung, indem es eine Unterscheidung verwendet.
	Unsinn! Wenn Beobachtungen paradox wären, würde es auf der Ebene der Wahrnehmung schon zu unlösbaren Widersprüchen kommen, d.h. wir wären nicht fähig überhaupt etwas wahrzunehmen.

8. Wieso würde sich ein System selbst zerstören, wenn es nur unterscheidet und nicht bezeichnet?

	Weil es zwischen den beiden Seiten einer Unterscheidung nur noch wechseln kann, d.h. durch dieses Oszillieren keine Seite mehr bezeichnet/ festhält. Es kann folglich keine Anschlußoperation mehr ausführen, d.h. das System kann sich nicht weiter selbst erhalten.
	Das ist falsch! Es reicht völlig aus zu unterscheiden, um Anschlußoperationen zu generieren.
	Das System würde nicht zerstört werden, wohl aber sich selbst in einer endlosen Schleife - den Sprung zwischen einer Unterscheidung zur nächsten - gefangen halten. Dies nennt man geistige Verwirrung.

9. Wie entsteht ein System?

	Man kann nur materielle "Systeme" definieren, da in diesem Fall eine Grenzziehung zwischen System und Umwelt eindeutig vorgenommen werden kann.
	Systeme enthalten immer Elemente und Relationen, die im Vorfeld definiert werden müssen, damit sie beobachtet werden können.
	Durch die Abgrenzung bzw. durch Grenzziehung zur Umwelt.
	Systeme können nicht definiert werden, da jegliche Definition unscharf sein muß. Letztlich entscheidet nur der Konsens einer Kommunikationgemeinschaft darüber, ob es ein "Etwas" als System beobachten will oder nicht.

10. Wie entsteht doppelte Kontingenz?

	Es gibt keinen unmittelbaren Kontakt zwischen verschiedenen Bewußtseinssystemen, sondern nur über Kommunikation vermittelte Kontakte.
	Doppelte Kontingenz entsteht, wenn zwei Personen verschiedenes voneinander erwarten - Erwartung und tatsächliche Handlung nicht übereinstimmen.
	Doppelte Kontingenz entsteht, wenn ich selbst nicht mehr weiß, was andere vom mir erwarten, daß ich selbst von mir erwarte.
	Doppelte Kontingenz entsteht, wenn ich in meinen Erwartungs-Erwartungen völlig durcheinander komme.

11. Was meint "Erkenntnis" in der Systemtheorie?

	Erkenntnis ist in der Systemtheorie nicht mehr möglich, weil alles kontingent ist.
	Erkenntnis meint ein "AHA"-Erlebnis beim Studieren von Luhmanns Schriften.
	Das Beobachten eigener systeminterner Operationen und das Erzeugen einer Beschreibungen dieser Beobachtung.
	Erkenntnis gibt es nur im ontologischen Denken.

Kommentar schreiben

Soziologie: Kennen Sie Luhmanns Systemtheorie? Teil 2

Mehr zum Thema "Philosophie"